开局为李世民剧透玄武门(213)

　　他停了一停，语气渐转郑重：
　　“——譬如今日，朕命你随同旁听的这边疆之事，便是事涉将来，极为关键的抉择。
　　如果朝廷高抬贵手，将这些胆大妄为的军官轻轻放下，继续走这改制革新的道路，那么边军将领的雄心野望一旦激发，必将借助新政的便利大肆扩张疆域、增强国力，直至尾大不掉，势逼中枢为止；到了那个时候，必定是所谓地方做大、藩镇上位的局面。”
　　“——反之，若是朝廷严加惩处，斩草除根，断绝一切革新之路，虽能永绝后患，却未免会大大伤触边地将士的心意；长此以往兵戈倾颓，中原与北疆的战力必将倒转，届时胡马南下，恐有不可说的屈辱。”
　　为了顾虑爱子的心境，皇帝特意含糊其辞，没有交代如宋徽宗宋钦宗及宋末帝等人的待遇，而仅以“不可说”一言代之。
　　皇太子怔怔望着圣上，只觉气氛凝素而又郑重，竟连开口出声，都要莫大的胆气。他沉默片刻，低声道：
　　“非得——非得选么？”
　　“不错，一定得选。”皇帝淡淡道：“据儿，拖延不做决定，比做错了决定更可怕。”
　　眼见爱子神色怔忪，似乎也是自觉逼迫过甚，皇帝稍一思索，终究也是缓和了语气：
　　“不过，所谓祸兮福之所伏，你所做的决定固然都有其弊端，但在弊端之外，却也不是没有利益——用上天的话说，这应该叫什么‘辩证’来着。”
　　光球微微闪烁，似乎想驳斥这关于“辩证”的胡说八道，但终究没有开口。
　　倒是太子一头雾水，懵逼得不能理解：
　　“能有什么‘利益’……”
　　亡国还能有好处了？
　　“所谓利益，也是相对而言。”皇帝一字字开口，俨然是推敲再三，胸有成竹，早已思索停当：“譬如所谓‘亡于异族之手’的选择，固然结局是屈辱难言，但在稳定与持续，乃至整个国祚国运上，却委实有自己独特的优势……列代宋帝虚外实内，也不是没有自己的考虑。”
　　只能说天子就是天子，眼光老辣刻毒而无可比拟，虽然只能从天幕中窥探出后世历史的一鳞半爪，依然精准猜中了宋史种种华丽词藻伪饰下的真正用心——什么赵宋“祖宗家法”、“事为之防，曲为之制”？归根到底，不过是绞尽脑汁苟延残喘，以各种阴毒手段勉强延长那点可悲的国祚而已！
　　说白了，赵宋之流那点见不得光的心思其实很好揣测。所谓有亡国有亡天下，如果内部正常的改朝换代，那么不过亡一家一姓之国罢了，只要新朝的道德治理水平过得去，中原百姓大抵是没什么心思抵抗的——即使以儒家那苛刻之至的“忠君”价值观，也不过是受旧朝重用的臣工士大夫需要殉一殉节，其他人敷衍着差不多也就得了；大家为前朝号两声收拾收拾心情，之后该怎么过就怎么过。史书中所说之“传檄而定”、“望风景从”，基本如此。
　　毕竟，“肉食者谋之，又何间焉”！
　　可一旦异族入侵神州陆沉，那便是天塌地陷纲纪堕地的“亡天下”了，值此四海鼎沸蛮夷率兽食人之时，那便是“天下兴亡，匹夫有责”，所谓“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”——那已经不仅仅是一家一姓一族的尊荣富贵，而真正是神州亿兆众生生死存亡的要害所系，尔时地无分南北人无分老幼，即使被迫着以血肉尸骸铸成最后的长城，亦要抵抗到底，在所不惜。
　　这条规律判然分明，毫无走展可言。而细观赵宋的祖制，则无疑是阴毒的利用了这条规律——既然内部改朝换代如此容易，而外部入侵将遭遇坚决抵抗，那便“虚外而实内”，竭力打压内部一切动荡的可能，即使为此丧失应对外敌的能力，也绝不停止。横竖中原百姓已经被赵宋绑在了船上，届时外敌入侵，他们也不得不拼死为宋室抗争。
　　以后世历史的种种进展判断，这条思路虽然阴损恶心，但确实也相当有效——要知道，宋徽宗道君皇帝秉政之时，那是上昏下贪沆瀣一气，施政之庸暗残虐有宋以来前所未见，短短数十年里花石纲花鸟纲丰亨豫大无休无止，穷竭民力刮地三尺，天下百姓如堕水火地狱之中，那是真的盗贼蜂起有了亡国之相——如方腊、宋江、杨幺等等风起云涌，与赵宋不共戴天，要走“与汝偕亡”的路了。若以常识判断，任由徽钦二帝彼此折腾，恐怕带宋也只有几十年的气数了。
　　而挽救了宋室的是谁呢？恰恰是南下的女真人！
　　征和年间贼寇四起，各色起义此起彼伏，但等金人纵马南下，义军却忽而一转攻势，开始全力支持朝廷，不惜以性命勤王护国——当然，这倒不是起义军们多么热爱赵宋，而是有金人两相对比，华夏百姓才骇然发现了最恐怖的事实：在道君皇帝治下固然已经如堕地狱，可在金人手上，那地狱居然都是有十八层的……
　　道君皇帝已经够拟人了，怎么还有人的道德观能够突破他的下限呢？那他妈是哺乳动物该有的道德水准吗？！
　　退而论之，如果道君皇帝时换一个有点担当的中原本土势力攻下汴京，那恐怕大宋的黄花菜早就凉了……
　　以此来看，带宋这点国运可以说基本是靠着外敌入侵顶起来的。有女真人在对面做比较，百姓造反的欲望不能不大大下降。如此忍耐求全，才有了南北两宋合计三百一十九年的离谱寿算——须知，以两汉那上承天命，由高帝高后及文景武昭宣，乃至光武、明、章等明君一窝一窝出的手气，纵使全力安抚平定，也不过才两代四百年天下而已，赵宋何德何能，享国能如此之长久？
　　以这个角度判断，这阴毒的策略其实还蛮可靠的……如果不考虑副作用的话。
　　皇太子生而敏锐，为皇帝这三言两语点拨以后，隐约若有所悟，但长久思索以后，还是低声开口：
　　“……那么，另一个选择呢？”
　　“另一个选择，无非就是亡在自己人手上而已。”皇帝平静开口，但稍稍念及天书所说之“王莽”，依旧嘴角微??抽搐——以天书的说法，至少西汉朝是真没有亡国的道理，王莽能借机上位，多半纯属巧合而已；但巧合亦能亡国，足可见制度巨大的纰漏：“当然，自己人造反是更难防范的。不过也不是没有好处，所谓二王三恪，上古之制；真有亡国的那一天，大概处境也不会太糟。”
　　是的，虽然天命轮转，归于有德，四海无不亡之国；但华夏自古讲的就是个存亡绝续、传承不断，只要是正统出身的中原王朝，都会为前代皇室保持足够的尊重，乃至高官厚禄，荣养终身，以此表示对华夏数千年连续不断之法统的绝对尊崇。以而今论之，且不说皇帝为周朝后裔姬嘉所封之周子南候，即使汉室乃反秦出身，高祖不也为秦始皇帝派遣了看守陵墓、日常祭祀的陵户么？
　　当然，嬴姓后裔是被胡亥与项羽联手给霍霍干净了，纵使想优待也无从待起……
　　寻常帝室尚且有这一份体面，更不必说在民族文明中地位非同寻常的大汉——以历史而论，无伦东汉之“山阳公”，抑或季汉之“安乐公”，都算是传国长久，富贵寿考，在亡国之君中也是难得的尊荣。曹魏及司马晋两代奉养，所谓“天下之珍，吾与山阳共之”的待遇，还真不是虚妄。
　　毕竟说到底，只要自认是“汉人”的法统，那就总不能对刘氏过于苛刻。就是开国之主不讲究，那后世子孙也不要脸了吗？
　　相反，如果入侵中原的是什么根本不在乎华夏文化的纯粹蛮夷，那么刘氏的地位才真正是岌岌可危，所面临的侮辱恐怕难以想象。
　　年幼的太子瞪大了眼睛，一时愕愕难言。而皇帝平静叙述完毕，却仰头瞻望上空，神色泰然：
　　“不知上天明镜高悬，觉得朕的这一点拙见，是否合理呢？”