道长别来无恙(7)

　　经过飞机上的荼毒，柳雨没再自找罪受跑去和张汐颜坐一辆车，张汐颜抓紧时间赶紧补觉。
　　作者有话要说：********************
　　柳雨：来呀，互相折磨互相伤害呀。
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第7章
　　柳雨坐在车上望着窗外的风景。
　　三四月份正是繁花盛开处处美景的时候，高山、峡谷、飞瀑、河流，沿岸姹紫嫣红的花，建在半山腰的梯田和村落，织成一幅美丽的画面。
　　两年前，她曾与一群人自驾游，行驶在这条公路上。
　　那时候是农历七八月份，车外的风景又是一番景象。
　　领队是云南人，告诉他们，怒江州山多人烟稀少，大部分地区都是原始森林，森林覆盖率达百分之七十，很多地方不通车，只能步行，保留着极好的原生态环境。怒江大峡谷是世界上最长、最神秘、最美丽险奇和最原始古朴的大峡谷。
　　她只当是旅游业宣传吹出来的噱头，她不知道这是不是最长、最神秘和最美丽险奇的，但她知道这一定是最原始古朴的，原始到有原始部落的那种。
　　柳雨的头有些疼，过往的景象如穿花般浮现在她的脑海，零碎的片断，很可怕的一段记忆。
　　张长寿让她父母带她去做精神鉴定，精神科医生确诊她有人格分裂。她知道自己没病，但她的脑子里多了些不属于自己的东西，自己多了一个身份——花祭神。
　　两种不同的记忆混在一起，很多时候她会弄混自己是谁，于是被当成了人格分裂患者。可实际上，她既是柳雨，也是花祭神，只不过柳雨是祭品，花祭神是被那群山民顶礼膜拜的神，用他们的说话就叫做花祭神上了她的身。她知道自己没得治，就像被铁线虫寄生的螳螂，铁线虫钻出来，螳螂也就死了。
　　当花祭神没什么不好，她就是花祭部落所有人的信仰，拥有无上的权威，能够主宰他们所有人的命运。可那地方是真的穷，文明还停留在石器时代，连铜器都没几件，仅有的几件铜器被当成用来供奉它们的神灵的神器。
　　花祭部落被外界发现，在原始文明和现代文明的碰撞中，她的身份在很大程度上能够影响到它的将来。一个不到千人的部落在现代化拥有十几亿人口的汉文明面前，脆弱得不堪一击。他们的一些传统触犯到的现代社会的律法，说不定哪天就……全部落一起狗带了。
　　柳雨不知不觉地睡着了。
　　在梦里，她又变成了花祭神。她的身体轻灵得可以随心所欲地在空中飞翔，可以随意地变换形态，可以聚成虫，也可以散成漫天状若蒲公英种子的花。大部分时候，她都在沉睡，在听到祭鼓和咏唱中醒来。当熟悉的祭鼓和咏唱响起时，便意味着她又有祭品。没有祭品，她会死，享用祭品后，她便能完成新一轮的新陈代谢，获得又一次新生。
　　车子停了下来。
　　她从睡梦中醒来，入眼见到的是修建在路旁的农家乐。
　　车子停在路边，旁边就是贩卖红薯花生麻辣烫的小摊贩，旅游大巴和私家车混在一起，人声嘈杂。
　　柳雨看着车外的景象，过了好几秒才将眼前的景象和脑海中的景象剥离开。
　　司机打开车门。
　　张汐颜下了车，那女人一身雪白的改良版道袍，收腰束身，显得腰肢纤细身姿挺拔，盈盈一握的纤细中又透着青松般的坚毅，再配上身后背着的剑和手里的拂尘，宛若剑修入世。她站在人群中如鹤立鸡群，说有多显眼就有多显眼，还很赏心悦目。
　　大概是张汐颜觉察到她的视线，回头望来。
　　柳雨鬼使神差的露出个灿烂的笑容并且竖起中指，然后收到张汐颜一记冷眼，和扭头后留给她的后脑勺及后背。长发乌黑柔顺一直垂到腰部，衬着一身白衣和纤细的腰肢，那背影简直不要太好看。
　　柳雨对于即将拥有这么好看的人质表示非常满意。
　　张汐颜打量一圈四周，径直走向旁边的一块难以搬动的大岩石。她拔剑出鞘，手腕挥动如同挽花，锋利的剑尖在岩石底部飞快划过，碎石粉沫簌簌往下掉，划出一个带有章纹式样的太极图案，又从随身带的香囊中抠出一点粉沫，抹在图案上。
　　柳雨走过去，贱兮兮的，“到此一游？没想到你是这么一个不文明的人。”
　　张汐颜冷冷地瞥了眼柳雨，收剑回鞘时剑刃“不小心”贴着柳雨的头发削过。那头齐耳短发瞬间被削下来一缕，落在柳雨的肩膀上。她利落地将剑插回鞘中，转身走向农家乐，吃午饭。
　　柳雨拈起自己的碎发，装回衣服口袋里，去查看岩石上的记号，她很怀疑这是张汐颜在给张长寿留标记。她心想，张汐颜成为人质后，张长寿知道张汐颜的下落也没用了。
　　他们一行分两桌吃过午饭，继续上路。
　　八个小时的车程，他们从昆仑到了丙中洛，与先抵达的队伍会合。
　　丙中洛是个镇子，也是近来较为热门的一个旅游区，往怒江旅游的多是先到这里落脚，之后再到各个景点。
　　柳雨之前进的那支户外探险队，领队在圈子里非常有名，带队去过很多荒无人烟的地方，开辟出不少户外旅游路线。他们出事的那次就是为了开辟一条怒江大峡谷户外探险路线，出发地就在丙中洛，之后没走游客路线，而是开荒路线，结果非常悲惨。那支进山的学生队伍，野外生存能力比探险队差远了，狗带的可能性大到她很怀疑他们是否还活着。
　　救援队为了节约经费，没住酒店，找了家便宜的民宿作为落脚点。
　　时间紧，柳雨也不耽搁，跟程教授打了声招呼，便带着花祭部落的祭司和长老以及她的保镖司机跑到镇上大采购。她先给随行人员每人买了一个大背篓，用来装物资。各种蔬菜水果种子、食盐、白糖和菜刀、柴刀、镰刀、锄头等铁制农用品像不要钱似的往背篓里装，事实上这些东西也确实花不了几个钱，却是山民们很需要的东西。
　　祭司和长老跟着柳雨出来已经有两年，虽然普通话还不太标准，但日常交流没有问题，对外界的见识也早已今非夕比，通过当年与柳雨一起进山的民警补办了身份证，坐过飞机汽车轮船，吃过西餐喝过洋酒见过各国人，用过各种家用电器设备，甚至跟在柳雨身后去过柳氏集团大楼。
　　花祭部落的处境，柳雨跟他们讲得清清楚楚明明白白，他们打心底认为这是花祭神在拯救部落，在带领部落获得褪变式的新生，对于柳雨那是充满了虔诚和感激。
　　如果不是柳雨严令他们不得在其他人面前对她行大礼，他们真能当场跪下伏首叩拜。
　　他们好不容易熬到回到民宿，进门，放下那沉甸甸的装满锄头镰刀的大背篓，到柳雨的身前结结实实地行伏首叩拜大礼，口中念念有词，再加上一些夸张的祭拜动作，让一旁的张汐颜看得忘了挪眼。
　　见识了！领教了！
　　两位老人家的年龄加起来超过柳雨全家的总和，她也敢受他们的跪，都不怕折寿的。
　　一旁正在分派物资整理背包行囊的人纷纷侧目，很快又都收回视线。
　　柳雨摸摸两位老人家的头赐个福，让他们起来，便将视线落在与程教授正在交谈的那队人身上。
　　民宿中，有一支救援队，他们带着专业的登山和救援设备，还有两个穿着制服配有枪的森林公安，再就是程教授和死活要跟着一起来的那两个学生家长，以及一队从气质和着装都能看出是知识份子的人。标准的京城口音，还带有不少设备，请有挑夫。
　　柳雨心想，“啧啧，还真是救援和科考一起做了。”问过她这主人家了么？她答应了么？
　　她清点了下人数，她、张汐颜、程教授、大祭司、大长老、司机和四个保镖，再加上两个学生家长，就是十二人，科考队六人，两个救援队两组，每组十五人，一共有四十八人进山。
　　这队伍相当庞大了！
　　柳雨扭头对张汐颜说，“你爸把我从花祭部落里逼出来……咳，救出来时，他，柳雷，姓程的，两个民警，拢共只有五个人。”她用手指比划一下在场的人，喊：“程教授，这么多人进去，死了怎么办？我可负不起责。”
　　花祭神·柳，不乐意！
　　程教授说：“回来就给你们申请扶贫。”
　　柳雨：“……”呃，貌似有点吸引力。她思考两秒，说：“我不缺钱，给政策优惠吗？”
　　程教授很怀疑柳雨到底有没有人格分裂。他说，“给。”
　　柳雨说：“口空白牙的，呵呵！”她往旁边坐下，悠悠然地看着他们：不给她落到实处，她今天就不走了。
　　作者有话要说：花祭神·柳：我是相当接地气的神！


第8章
　　对此，程教授只有一种要发生的事情“来了”的感觉。柳雨如果不作妖，老老实实地带他们进山，他才该担心。柳雨要扶贫政策对他们来说简直是惊喜。
　　云南有不少像花祭部落那样与世隔绝的村寨，他们有自己的文化和传统，不与外界往来，其中最为显著的就是被称为“生苗”的那些寨子。“生苗”是相对与汉文化相融合或者是完全汉化的苗族——“熟苗”的一种称呼，这些年“让生苗下山”一直是个重点工作，不仅扶贫，教育、工作都有安排。好在随着社会的发展，山下的日子比起山上要好过很多，越来越多的生苗下山融入社会。
　　柳雨提出要扶贫政策，正中大家下怀，她要是想窝在深山老林里继续与世隔绝大家才该想哭。当然，那种可能性并不大，毕竟柳雨是在文明社会长大，哪怕精神分裂把自己当成了花祭神，富豪家的千金小姐也受不了山里的那苦和罪，这点从她这两年拼命挣钱又是给两个苗族老头开养殖场，又是让他们搞药材种植就能看出，只不过技术不太行，水土不服，干什么赔什么，上千万投进去水漂都没翻两个就没了。
　　科研组的马教授说：“不仅给你们扶贫政策，还给你们技术支持。你们愿意走出大山融合进社会，这是对所有人都有利的大好事，政府愿意全力支持和帮助，即使是让扶贫小组进驻也是可以的，不过该走的流程该打的报告还是要做的，这也是我们这次进山的工作之一。”他说完，给柳雨看了工作证，保证一定帮柳雨把扶贫政策申请下来。