王与神官[综](56)

　　法老一意孤行，取缔掉对太阳神的信仰，让全国人民跟着他一起信奉阿吞神。
　　不仅如此，他还大费周章修建取代底比斯的新都，在新都林立起的豪奢宫殿和华美神庙，其腐朽程度全然不在贪图享乐的太阳神庙祭司们之下。
　　简直就跟魔怔了一般。为之惶恐的人们都这么说。
　　法老最信任的那个人当上了阿吞神庙的大祭司，享受到了一人之下万人之下的特权。甚至有的时候还不在一人下，因为法老对他言听计从，就像魔怔——
　　啊，是的。
　　“兼任维希尔与大祭司的麻伊大人，其实是一名咒术师”的传闻，就是在这时候传遍埃及，令本就溃散的人心更加惶惶。
　　这是传闻而非谣言，有一定的根据。
　　麻伊出身并不算低微，但也并非高贵。
　　他原是为皇室工作的下级书吏，借此机会接触到当时还未当上法老的阿蒙霍特.普王子，就以神速得到王子的信任。
　　等到王子成为法老，麻伊的地位更是水涨船高，无人能够阻止其成势。
　　之所以无人阻止他——并非所有人都没起过要打压这个突然出现的未来权臣的声势，相反，有这样想法的人还很多。
　　但结果却是，所有有这个想法、并且真的这么做了的人，都无一例外地横死了。
　　有的是被仆人发现猝死在家，有的是失踪多日后才在城外找到被野兽啃噬得只剩骨架的尸体，还有的人干脆就是在青天白日下突然眼歪嘴斜，吐出黑血莫名死去，其中绝大部分都是有法力的祭司……
　　这样诡异的事情发生了太多次，让朝堂间所有的反对声音全部销声匿迹，比鸦雀无声还要安静三分。
　　可以这么说，年轻法老能够一意孤行将替换信仰的决策推行下去，并强势地予以实施，有大半原因都在麻伊所显现出的古怪上面。
　　那段时间，任谁都不愿意成为法老的眼中钉，更不想的是与麻伊作对，惹来可怕的“诅咒”。
　　阿吞□□字浩浩荡荡地传遍埃及，表面上看无人不知，辉煌无比。
　　但这仅存于表面的“辉煌”比泡沫还要脆弱，不仅一碰即破，其鲜亮的外表之下，人民的不满不但不会消散，反而只会随着矛盾加深而越演越烈。
　　被夺去信仰的平民百姓感到灵魂的支柱倒塌了，终日都生活在担心被拉神厌弃惩罚的恐惧中。
　　为了给阿吞神修建神庙，几乎全国的劳动力都被驱使起来，人人都疲惫不堪，因劳役而死的奴隶更有无数。
　　被剥夺了权利和地位的原太阳神庙祭司自然不会甘心，侥幸活下来的祭司与僧侣在暗下聚集起来，谋划要如何才能杀死胆大包天迷惑法老，握有邪恶之力的咒术师。
　　在一段时间的潜伏观察后，有人发现，麻伊这无人能躲过的恐怖咒术能力也许并非全部出自于他自己，而是借用了另一股非人的力量。
　　汇聚了最多疑点的事物就是麻伊握在手中，从不见离身的那根权杖。
　　据跟在法老身边的宫人冒死回报，麻伊来到法老身边时，那根看起来没有什么异常的法杖偶尔会变成另一个意思，就是从白到黑。
　　不知是不是错觉，变成黑色时，还能从那权杖表面看到依稀的蛇影。
　　残存祭司中天赋最高的一位也顶着极大风险做了占卜，确定了问题就出在那根有所伪装的黑杖上，一群人就此找到突破局限的契机，渐渐有了详尽的谋划。
　　麻伊和阿吞神的风光持续了几年时间，埃及国土上似是再也不见拉神的神像。
　　不论怎么看，这都是法老——不，麻伊大人的胜利！
　　就如那被阿谀奉承的诗人写来的歌词唱道：“太阳光芒不在，重掌光明的我主是无所不在的阿吞。”
　　“将清廉正直重新带回埃及的是拥有一双慧眼的埃赫那吞，神佑埃及，将阿吞的光耀传遍大地则是先知麻伊。”
　　从一个下级书吏摇身一变为万人敬仰的先知，麻伊初时还保持着警惕，绝不轻易放松，可时间一长，再警觉的人都会受到安逸环境影响，或多或少露出破绽来。
　　在一次由法老举办的宴会上，麻伊出席，不出意外带上了那根从不离身的权杖。
　　谁都不知道，一名事先有所计划的祭司隐藏身份，扮作侍从潜入了那场宴会，给麻伊送上了美酒。
　　那酒里没有放入任何不应存在的东西，只是颇有后劲，容易醉人而已。
　　麻伊在周围官员的奉承下得意忘形，一连喝了数杯，果不其然喝醉了。
　　混迹在人群中的祭司抓住权杖在醉醺醺的麻伊手中松开的机会，念出咒语让风刮来，将权杖猛地吹走，顺势一举拽进自己手里。
　　得到麻伊的权杖后，那名祭司的法力竟也大涨，就在暗处用他人无法察觉、可所有人都无比熟悉的方法，干脆利落地将不能再留的维希尔兼大祭司杀死。
　　那风光无限的大人在宴会现场无缘无故暴毙而亡，其死讯惊动了法老，也让无数受麻伊震慑的人们心惊不已。
　　当然，除惊讶外，他们心中浮现的更多的是庆幸后的狂喜。
　　不管法老本人有多为离他而去的知己伤心——被死亡的压迫强行铸就而起的阿吞神庙，注定要从此刻开始坍塌。
　　根本没有拖延多久。
　　先是早就等着这一天的前祭司们突然爆发，笼络起利益被触动的权贵，向法老施压。随后民众也躁动起来，无时无刻不发出抗议。
　　社会动荡不安，连最基础的运转都无法维持。
　　在这样糟糕透顶的情况下，法老终于众叛亲离，在痛苦中死去了。
　　他只有几岁的幼子图坦那吞即位，身边辅佐的维希尔好巧不巧，正是当初那位夺走麻伊权杖的祭司。
　　哦，待到图坦那吞即位，那位祭司阿伊不仅升为大祭司，还得到了维希尔的高位。
　　一个麻伊，一个阿伊，还都是兼任了维希尔与大祭司，或许只是个巧合吧。
　　总而言之，后面的发展都是史书上能够找到的。
　　图坦卡蒙登基后，就在阿伊的指点下废黜新都埃赫那吞，重立对阿蒙-拉的信仰。又将自己的名字改成图坦卡蒙，从阿吞神的仆人变回了阿蒙神的仆人。
　　而这位小法老也是年少多难，年纪轻轻就因病死去了。他没有生下儿子，王位就被侍奉在身边的老臣阿伊占去。
　　阿伊做了法老，一时间意气风发。
　　可奇怪的事情似乎就从这时又显现出端倪。
　　没有皇室血统的老阿伊与神庙的祭司勾连，借助“拉神的认可”得到名正言顺即位的机会。可也没过多久，他的王位又被过去同时辅佐法老图坦卡蒙的将军利用政治斗争夺走。
　　王朝末尾的争斗跌宕起伏，仿佛就没有平顺的一天。
　　直到最末一代法老仍旧没有子嗣，最终才让当时的维希尔拉美西斯一世出头夺权改朝换代。
　　而拉美西斯一世上位不到两年，也早早地去世了，接连看下来，不由得颇让人奇怪。
　　如果硬要从这些看似都只是凑巧的“巧合”中，再发掘出一些更显怪异的点。
　　那就是阿伊从咒术师麻伊那里用手段夺来的神秘权杖。
　　就跟阿蒙霍特.普和麻伊这两个名字都被后人从石壁书册中划掉那样，曾与咒术师寸步不离的权杖落入阿伊手中后，就跟凭空蒸发那般失去了存在感。
　　可能除了阿伊自己，无人再知晓权杖的下落。
　　就算后人试图还原过往，也无法从破碎的细枝末节中找到全部的真相，也就更无法知道——
　　回到百年前，造成这一切的罪魁祸首并非咒术师麻伊，而是看似只是工具的权杖。
　　咒术师真正信仰的神并非太阳神，无论哪个太阳神都不是。这一群体唯一侍奉的神明是邪神赛特，那根权杖毫无疑问，就是凝聚赛特神力的蛇杖。
　　蛇杖从降临到人世起就只是作为信物存在，即使是拥有强大法力的咒术师，也不敢胆大妄为到试图拿起它。
　　唯一一个例外就是麻伊。
　　这个野心勃勃的男人不想暴露自己是咒术师的身份，却想要爬得比所有人都高，为此连赛特的蛇杖都敢拿。
　　在碰到蛇杖的那一瞬间，麻伊就被控制了。
　　蛇杖中残留了太多赛特神对奥西里斯的嫉妒，又掺杂了无数对荷鲁斯的怨恨，这些浓黑之气全都转化为对奥西里斯的后人、荷鲁斯的守护对象的恶念。
　　它勾起麻伊的野心，并将这份野心扩大，让沉浸于其中的男人更加肆无忌惮地追逐自己的欲望，将法老连带着法老的王朝搅得无比混乱。
　　这还没完。
　　麻伊死去之后，灵魂并未去往冥界，而是因执念太深，兜兜转转俯身在了蛇杖中，成为了蛇杖的主导意识。
　　被邪恶的怨灵加持，蛇杖自是变得更加诡谲，它的新主人也在触碰到它的那一刻遭到邪念的侵蚀。
　　迷失本心，擅使阴谋抢夺王位，搅出更大的纷争——这一系列步骤都是布置好的，宛如一套完美实现了剧本的精彩表演。
　　蛇杖内的怨灵尤其偏好大祭司谋害法老的戏码，从阿伊到最后的拉美西斯，上演的全都是这一出。
　　唯一的不足就是，拉美西斯一世虽然如它设计那般触碰到了从前法老那里得来的权杖，但却并没有受到诱惑，而是将权杖封入盒中，交予卡纳克神庙的大祭司赛尔特镇压。
　　这一变故让怨灵极度不满，从而生出了更大的恶意。
　　它连同蛇杖蛊惑了赛尔特，在新建立的王朝中掀起关于咒术师的无数风雨，更借助赛尔特之手，以残忍的手段咒杀了法老拉美西斯一世！
　　还不够。
　　怨灵长久停滞在人间，属于人的神志不在，甚至已然疯狂了百倍。
　　它已不能满足于仅仅去欣赏这点小打小闹了。
　　因为死去法老的痛苦愤恨都化为黑气没入蛇杖中，怨灵的力量也大幅增强，还得到了窥见一丝未来的能力。
　　那“未来”仅仅出现了一丝边角，却足以激起怨灵前所未有的疯狂和嫉妒。