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长安印(35)

作者:tangstory 时间:2019-06-17 08:29 标签:玄幻 武侠

  他路过水,水便涌起清泉,路过珍禽异兽,便闻禽鸣兽吼,恋恋相送。
  哪怕什么都不路过,只在哪处多停片刻,天际便要聚起彩霞。
  那是一整片天地向他诉说的情意,因至纯至真,故无悔无怨。
  ——他本是天外金仙,至圣至善;——他本是天地真灵,至纯至真。
  人间万年,一者守住了善,一者守住了真,便皆位列仙班,并肩一步踏出,便踏破虚空而去,从此诸天万界自在穿行,与日月同辉,与穹宇同寿。
  七彩云霞席卷千里这样大的动静,自然瞒不过凡人的眼去。
  后来这天生异象的所在,有父母官开山修道——好巧不巧,又是那位海陵郡守——这位父母官将山间一处高悬的断崖,起名为“登仙崖”,据说是有夜得神君托梦,道其尘缘已了,这便成仙而去,让他不必挂念。
  朝中不免有人腹诽,一次两次,怎么什么好事都是你儿子的?连成仙都能拿来胡说,可真是……真是皇上都不发话,也没人敢说什么。
  栈道初成,断崖上立起一块石碑,待看到那“登仙崖”三个大字,就更没人敢再多言一二——朝中无人议论那题字落款的“文青先生”是谁,可那字是何人手笔,却都是认得的。
  也有凡人百姓言之凿凿,说是亲眼见到了仙人踏空而去,且一见就是两位——凡人嘛,自然是想怎么编就怎么编,诸般传说,全按着自己的心思来臆测编撰——于是传来传去,便传成是有人间相爱却不能相守的爱侣,靠一份人间至情感动了上苍,携手成仙而去。
  故而这一处登仙崖,往后几百年间,求姻缘的反倒比求仙缘的更多一些,便又是后话了。
  作者有话说:太上忘情不是无情,后记里说,这章也不是终章,还有个尾声


第三十四章 尾声
  仙人去仙境,凡人留人间。
  这一处人间,注定无神无佛,诸般苦楚,唯人自渡。
  人活一世,贪爱恨嗔痴,求权名利禄,便是想开了不贪不求,也难躲开嫉恨算计,难看清虚情假意,难不听恶人恶语,难不见恶人恶行。
  最怕是还有无妄之灾一夜落到自家头上,落得有怨难伸,有冤难诉的下场。
  纵然洪福齐天到把这诸般苦楚都避过了,也避不过最终四字,生老病死。
  凡人生来寿数不过百年,贵为天子也不能免俗——永延帝在位三十六载,仁厚爱民,躬勤政事,虽不能保年年风调雨顺,却也算是四海升平,国泰民安,及到六十大寿后禅位做了太上皇,转而鼓捣些养气之法,修道之术,也未大动干戈劳民伤财,无非是关起门来,琢磨消遣一番罢了。
  凡人琢磨着怎么成仙,那自然是怎么琢磨都琢磨不出个所以然的,不过看这位六十有六的太上皇信手翻书的模样,也不像是真一门心思要在这道家典籍中找一个寻仙之法。
  “进吧。”
  突闻叩门之声,他头都未抬,随口吩咐了一句,半晌听不见人问安,方抬眼去瞧,便见来人笑笑地抽走他手中书册,拉了他的胳膊道:“别看了,看也没用,还是跟我走吧。”
  “涌澜,你好不容易规规矩矩敲一次门,能不能别拉拉扯扯,这又是要拉我去干什么?”
  话是这么说,却也不是真的怪罪这人无规无矩——他任由来人拉着他往门外走去,心里头只觉得十分高兴,又不明白如此心喜,喜在何处。
  “还能干什么,带你成仙去呗。”
  来人含笑作答,拉着他走出门去——便在迈出门的这一刻,他突然想明白了,成不成仙放到一边,他如此开怀,只因这人他已久未见过——他已活了这样久,活得头发都白了,终又见了他一面,眼见他还是风华正茂的模样,便就十分高兴。
  承平六年,一代明君于梦中含笑而逝,去得无苦无痛,是个善终。
  深宫之中烛影摇曳,守夜的宫人莫名睡得深沉,无人得见床前立着两道人影,作一僧一俗的打扮,却恐怕都不是人。
  虽不是人,却也不是鬼——真佛抬手执礼,颂祷赐福的经文还未出口,便被身旁的神君生生打断了。
  “你别念你那些劳什子,他打小就不信佛,听着烦不烦。”
  这位神君也不管真佛相度是多么大的福缘,挥手间招来命书一册——仙人不可干预尘世,但这位神君自带一方小天道,为凡人改一改三生命数,倒也不会有什么天罚一说。
  “他这辈子,劳神操心太过,往后三世还是做个富贵闲人为好。”
  凡人生世流转,无非薄书一册——仙人一言定三生,便是往后三生三世,世世富贵,平安喜乐,姻缘美满,子孙绕膝的命格。
  逝者不知身后事,百年功过都须交予旁人评说——这位一生文韬武略,可算有功无过的盛世明君,身后谥号足足拟出了三十二个字,去哪个,留哪个,礼官各有各的道理,谁都不让半分。
  “别吵了,吵得朕头疼,你们就不能体恤朕……”
  承平帝一句话还未说完,却见门扉紧闭的殿堂上突有清风乍起,风停后满殿再无人语,唯有一纸白宣飘落——一代盛世明君,代代传为佳话,只因这位帝王身后谥号实在是别具一格,据史载乃是神仙所赠,只得四字:文青真君。
  有道人间事,总是有盛有衰,纵使出过几位明君,这一朝的气数,又过了四百二十六年也就尽了,改朝换代之时,又是一番血雨腥风。
  虽言人间苦,但自过路神仙的眼中看来,只觉这人间可真是热闹——凡人生而短命,许正因活得仓促,才活得热闹,执执求索,欲火长燃,转眼就烧出一个新天地。
  仙人长生久视,不仅得见人间热闹,也得见了一千年又一千年的风云变幻,气象万千。
  过路神仙不妄涉人世,这人间苦是不苦,好是不好,这一个千年比上一个千年是进了三尺还是退了一丈,皆不在仙人神念之中,只瞟一眼,便自去了。
  偶有与这人间结缘过的神君路过,多看上几眼,也只笑道,“倒还是这样热闹。”
  不过如此。如此也就够了。
  作者有话说:还有四个番外,更新时间不定,争取一周内更完


第三十五章 后记
  好了,两位主角都不是人。
  来时不是人,去时也不是人,中间短短做个人,三言两语讲一讲人间事。
  前段日子有粉丝推荐我去看了一出叫《鹅笼书生》的中式传奇戏剧,关于什么叫“传奇”,导演是这么说的:“中国的传奇是有传承的,以前小说、戏剧都叫传奇,比如唐传奇、宋传奇、明传奇,后来传奇变成了类型。但所谓传奇,并非玄幻,它是一种表达形式,是在形式上、审美上的追求。”
  我认为的传奇是一种隐喻,人写的东西,写神仙,写妖怪,最后还是在写人。
  昙山的角色相对简单,他修佛,最后发现护世的不是仙佛,是人欲;他救人,是因为做了人,懂了人,不着相于值不值得。
  人看到蚂蚁在小水洼里挣扎,给它一片叶子做船相渡,这是慈悲吗?大抵也是。
  但我理想的慈悲,是基于“理解”与“共情”的慈悲,是终于能够宽容,与自己和解,与他人和解,与世界和解,只是人做不到。
  人与人之间,真正意义上的理解与共情是极难实现的,有的人类对此很失望,于是去研究蜂巢思维,研究人工智能矩阵技术,希望借由科学求探求爱,那么祝科学昌明。
  回到角色上来,所以昙山的设定是“本为天外金仙”,是有神性的,人做不到的,他能做到。
  边涌澜的“成仙”也是一个隐喻,爱情小说,从狭义的情写起:一半隐喻了“感情”对人类文明的功不可没——因情而开智,开智则为仙——说文明的发展是由理性来推动,感性只能帮倒忙,这个主题已经被科幻小说批判过很多次了。
  另一半隐喻了人类的局限——成仙得道分两步走,得道那步,还是要先做到太上忘情。
  引用网络上对于“太上忘情”的解释:忘情是寂焉不动情,若遗忘之者——不是没有情,而是有情,但把它放到好像忘了的层次。
  就像忘言不是把要说的话忘了,而是默默体味它的意思,不以说话来表达,忘情也是如此。
  忘情绝不是无情,而是有情却不为情牵,不为情困,把情处理得豁达洒脱。
  有情是好的,但是有情一有到沾滞,一有到不洒脱的地步,就把情给弄得乌烟瘴气了,甚至弄成恶形恶状化。
  必须承认太上忘情这部分我写得不好,以至于要用后记来找补——原本的大纲设定里澜澜是独自种葡萄,独自去苦执,结果写完“祝你快乐”四个字我自己先扛不住了,年纪大了写不了虐,赶紧把大师放回来陪陪他,这一陪,就写不出“太上忘情”的意境了,逻辑上也会有点问题,最后一章卡文卡得要死。
  但是算了,我想写的是篇甜文,写得好不好不重要,重要的是甜。
  不过好歹关于如何去苦执还是硬点了一下题的——“若问苦执何时得解,却只道是人间四时,润物无声。”
  这里我要再安利一下汪曾祺先生和他笔下的四时生趣。
  以“成仙”隐喻超脱,除了“去苦执”,还有很重要的一点是“无怨由”。
  这两点也是人很难做到的,所以边涌澜的角色设定是“本为天地真灵”,是有灵性的,人做不到的,他能做到。
  至情终究只是为人之道,不是成仙之道,主角成仙一因圣与善,一因纯与真,不过在凡人的传说中,总要传成是因为至情感动上苍,方才成仙而去——这就是人,和人以为的好结局。
  主角来时不是人,去时也不是人,是人的人,做不到也没什么,宽以待人也宽以待己,左右不过几十年,活个热闹也挺好。
  《长相守》的后记里祝大家,“岁月静好中,总有一双手为你们轻轻抚过眼角笑出的细纹。”
  这次的祝福比较实在,就祝大家:人间四时,活着吧。
 

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